I LA PENSEE ET L’AGIR NE CONVERGENT PAS TOUJOURS 1 Les limites de la conscientisation Selon certaines idées reçues, récurrentes chez les acteurs du changement social, il suffirait que les gens prennent conscience des réalités qui les entourent pour commencer...
Lire la suiteSymbole Symbole provient du Latin Sumbolum. Il désigne un anneau coupé en deux que des personnes, qui allaient s’éloigner géographiquement durant une longue période, utilisaient pour se retrouver des années plus tard. Le symbole contient par conséquent...
Lire la suitePouvoir et Puissance En Latin, il y avait deux termes pour désigner ce que nous nommons le pouvoir. Potere désignait le « pouvoir sur » : la domination, le commandement, la coercition. Potencia désignait le « pouvoir de » : le potentiel, la capacité....
Lire la suiteCertains Philosophes parlent de Post-modernité, ou d’Hyper-modernité pour qualifier notre époque. Ceux de l’Ecole de Frankfort, et notamment Habermas, parlent quant à eux d’anti-modernité, de modernité inachevée, ou encore de proto-modernité. Habermas...
Lire la suiteDans la revue La Traverse #1 Rules for radicals , Saul Alinksy, éditions Random House, 1971. Ce livre a été traduit en français sous le titre Manuel de l’animateur social : une action directe non violente, éditions Seuil, 1976. Cette édition française...
Lire la suite/http%3A%2F%2Ffile.blog-24.com%2Futili%2F40000%2F44000%2F43996%2Ffile%2Fsujets_revolutionnaires-_analyse_reseaux_medium.jpg)
Avant Propos Au regard de la situation présente, il apparaît clairement que la notion de prolétariat à été évidée de son sens et incroyablement réduite à la seule classe ouvrière; que la classe ouvrière ne constitue plus véritablement une classe pour...
Lire la suiteLe concept de Société peut se définir soit à partir de sa dimension subjective et idéologique (intériorisation de normes et valeurs, sentiment d'appartenance, identité, etc.), soit par sa dimension objective et institutionnelle (organisation du travail,...
Lire la suiteNous pensons l’économie, non au sens des classiques et néoclassiques comme un ensemble de lois naturelles, mécaniques, immuables et nécessaires, mais comme un ensemble de rapports symboliques [1] entre les hommes (ce que Marx appelait la valeur d’échange),...
Lire la suite« Le paradoxe présent de l’écologie, c’est que sous prétexte de sauver la terre, elle ne sauve que le fondement de ce qui en a fait cet astre désolé » L’insurrection qui vient, Comité Invisible (sixième cercle « l’environnement est un défi industriel...
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